|
Сегодня |
||
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ УЧЕБНИК |
||
Уважаемый читатель, держа в руках книгу Элъхона
Разина, вы будете знать больше, чем я, при написании этих строк. Так
стремительно меняется наша жизнь: не успела родиться новая книга, как, глядишь,
ломается мировоззрение целого сообщества. Но не стоит этим обольщаться: марш
коммунистов еще не остановлен и их надежды еще не иссякли. Однако беспринципность
иных политиков, шаткие позиции интеллигенции с ее вечными сомнениями и поиском
совершенства в исконно несовершенном... – все это привело к немыслимому:
сегодня вы всерьез обеспокоены силой, претендующей на реванш.
Об этом и говорит «Ленинская мифология государства».
Книга автора, прошедшего со своей страной существенную часть ее исторического
пути, пережившего годы Отечественной войны и лицемерие сталинского
«обществознания», поиски марксизма-ленинизма с «человеческим лицом» и,
...наконец, обретшего прозрение и понимание, что за всем этим была жажда Власти
и прикрывающая ее великая Ложь.
Эльхон Разин в какой-то момент поверил: раз Ложь
однажды стала столь очевидной, то возврата к ней быть не может. Но собственный
горький опыт, логика ученого предупреждали: вряд ли все будет так безоблачно.
Профессор Разин, к сожалению, рано ушел от нас, однако вовремя предвидел и
предупредил нас о том, что ленинизм, и коммунизм вообще, обременены идеологией
и жаждой власти, причем, власти меньшинства, присваивающего себе право
возвышаться над обществом и человеком, судить о их благе, но никогда не быть
судимым.
В своей теории коммунисты всегда от чего-то
отказывались, отчего-то принципиального. Недаром спецхраны советских библиотек
скрывали труды более ранних коммунистов с не меньшей ревностью, чем работы
откровенных антикоммунистов.
Розин Э. Ленинская мифология
государства. М.: Юристъ, 1996. С. 5
...Победа социализма в промышленно-развитых странах,
мировая революция, рабочий контроль и рабочее самоуправление, рост
производительности труда, мирное сосуществование, рост благосостояния
трудящихся. В конце концов, хохма с «коммунизмом к 80-му году» –всего тихо и
скромно похороненного даже не припомнишь.
Теперь коммунисты качнулись в другую сторону –
отказываются не только от «пролетарского», но и от «международно-нормального»
интернационализма вообще. Так что же остается, раз и самого слова «коммунизм»
ни в одном документе, кроме как в названии партии, уже не сыскать?.. Остается
то, что было всегда – коммунистический авантюризм и жажда Власти.
Многое из того преступного, кровавого и подлого, что
творилось большевиками на земле Российской, зачастую оправдывалось и
списывалось на историческую случайность. Дескать, намерения были хорошие,
только не все получалось «как надо».
Книга Разина говорит о том, что это не так. Ленин и
ленинизм без жажды крови и жертв, бесконтрольной власти, без жестокого
подавления личности, как показывает автор книги, лишены даже той малой
разумности, которая в них есть и которая, увы, вылилась в «историческое
безумие», еще недавно господствовавшее над нами. Преступность советского режима,
помимо чисто уголовных деяний гражданина Ульянова, не случайность, а суть и
следствие «ленинизма». Суть ли это и марксизма? Видимо, – да. Насколько виновен
лично Маркс в том, что творилось от его имени? Не были ли последние записи Энгельса
свидетельством запоздалого осознания опасности, к которой двигало человечество
изначально идеалистическое, отвлеченное и безответственное мудрствование? Это
все то, о чем думал выдающийся советский марксовед Эльхон Разин в последние
годы своей жизни и научной деятельности. Он успел завершить труд, пожалуй,
самый важный в его жизни. Труд, выстраданный годами заблуждений, служащий
предостережением потомкам.
20 ноября 1995 года. Юрий Афанасьев,
ректор Московской
гуманитарной академии,
профессор.
Моей семье – с любовью и признательностью